人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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