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輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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