敬告(gào)：本文包含一定非常识(s香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年hí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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