抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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