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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促乔丹有多高进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更(gèng)多(duō)其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格(gé)区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并(bìn乔丹有多高g)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作父母对(duì)子(zi)女的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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