胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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