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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。