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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可是什(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(z告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗huāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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