抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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