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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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