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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?<已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后/h3>

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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