赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就(jiù)可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视上(shàng)经(jīng)常看到一些(xiē)类似的电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样的东(dōng)西泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的(de)药水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以后(hòu)的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其(qí)实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就(jiù)相当于(yú)一具(jù)尸(shī)体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实(shí)他们(men)就是一个(gè)术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会(huì)惹得很多人泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗害怕(pà)呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上(shàng)都带着(zhe)一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸(shī)的方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不(bù)方便的(de)。有的时候外出远门，在(zài)外边(biān)遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也(yě)是(shì)一(yī)件(jiàn)不(bù)容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋得了(le)一些财物，同时(shí)也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回(huí)故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本地(dì)人(rén)对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料(liào)以后(hòu)，发现古(gǔ)代的(de)这(zhè)些方式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于这个方法也不(bù)做过多的解释(shì)了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具体的(de)操作步(bù)骤也(yě)并不(bù)是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再(zài)也起不来了(le)。所以在古代的时候，所有的(de)赶(gǎn)尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会(huì)自觉的将家(jiā)里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去(qù)。自己更是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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