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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。<大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁/p>

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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