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一滴水多少ml 一滴水多少克 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

  师(shī)说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

师(shī)说节选

  原(yuán)文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年(nián)十七(qī),好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的(de)途径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

不拘于时出处

  意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

  师者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

  人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从师(shī),其为(wèi)惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之。

  吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存,师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故(gù)圣(shèng)益圣,愚(yú)益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师(shī)而教(jiào)之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗,吾未见其明(míng)也。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪(guài)也欤!

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