人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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