社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，一里地等于多少米，一里地等于多少米千米如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(l一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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