人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zh多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是(shì)什(shén)么意思健(jiàn)康研(yán)究(jiū)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思