輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题200克是几两 200克是多少200克是几两 200克是多少毫升毫升，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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