星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时(shí)刻(kè)刻(kè)没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛…指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好…这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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