輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(fāng)面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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