君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是(shì四四大灵猴的兵器叫什么名字大灵猴的兵器叫什么名字)“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？以(yǐ)及君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？，君子性非异也善假于物(wù)也句(jù)式类型，君子性非异也善假于物(wù)也的性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的(de)成语。<四大灵猴的兵器叫什么名字/p>

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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