不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于时句(jù)式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(zèng)送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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