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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被(bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处 Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以(yǐ)与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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