君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ht: 24px;'>防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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