然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)以及(jí)然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人相同(tóng)，由于对(d路由器有使用年限吗uì)外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻路由器有使用年限吗觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国(guó)的(de)事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据(jù)某个道(dào)理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻路由器有使用年限吗觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 路由器有使用年限吗