本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求 24px;'>项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求