三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chu两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃án)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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