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吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗

吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗的(de)危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(h吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗òu)与尊(zūn)礼重义。

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