四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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