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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也(yě)要(yào)严格要(yào)求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòn魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段g)制(zhì)自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒ魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段u)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。<魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段/p>

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