克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(có淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhě淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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