怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操(cāo)。

　　形容道(dào)德和(hé)行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(yī)：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然(rán)犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风(fēng)亮节，本来就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别指人(rén)脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如(rú)丝(sī)簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不(bù)能写作(zuò)“义”。

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