杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是(shì)唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事(shì)情就(jiù)简单多了。<家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译/p>

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说(shuō)明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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