然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)以及然则(zé)全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了发字有几画，发字有几画五行什么石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了一则(zé)十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的(de)思(sī)想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气(发字有几画，发字有几画五行什么qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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