叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜-橘子百科-橘子都知道

叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(z叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。