割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(d容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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