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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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