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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(831143是什么意思le)万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定831143是什么意思律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(l831143是什么意思e)。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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