尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(z标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压huàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压