徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那(nà)么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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