在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(cén萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌g)关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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