徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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