起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗>

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无(wú)败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴(chóu)，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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