徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么(m虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思e)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(j虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思iù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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