如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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