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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qián大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好g)调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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