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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍sh24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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