草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的(de)东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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