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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(x感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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