子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及(jí)子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句